Há versos do Tao té ching que lembram o clarão rápido e ofuscante do raio. Numa fração de segundo, apanhamos a sua mensagem, que de tão cristalina que é, dispensa o comentário prolongado: "Quando não valorizamos os artigos difíceis de obter, estamos impedindo que sejam roubados." ( ... ) Quando o ouro e o jade enchem um salão, seus donos não poderão manter a segurança." ( ... ) "Quando a riqueza e as honrarias conduzem à arrogância, decerto o mal virá logo a seguir." E, como o raio, estes versos trarão consigo o ruído do trovão, conduzindo-nos à reflexão demorada. No entanto, alguns dos seus versos, inapreensíveis de imediato, não poderão prescindir da explicação do Dr. Murillo Nunes de Azevedo, monge budista e tradutor vigoroso. Assim, em versos como "Suavizai o corte/Desfazei os nós/Diminuí o brilho", encaixa-se, com perfeição, a lição breve e sagaz de MNA ("Os nós e o 'corte' referem-se às dificuldades que criamos, às situações insolúveis, porque estão cheias de nós. O 'corte' é a supressão constante do intelecto, do raciocínio lógico, que decepa o que é uno. O 'brilho' decorre do polimento produzido pelo conhecimento livresco, adquirido quando o homem passa a brilhar com o fulgor das citações, da repetição mecânica do que foi dito por outros, mas por trás disso não possui profundidade."), cujo nome, de ora em diante, estará ligado ao Livro do Caminho Perfeito, que Lao Tsé, segundo se sabe, teria escrito durante um pernoite, por solicitação de um guarda de fronteira. A tradição se esqueceu do nome daquele funcionário, espantado com a figura ímpar dum velhote de barbicha montado num boi, e que se mudava de cidade porque as misérias do Mundo e, particularmente, as coisas da administração local, eram de arrepiar caminho. Foi uma grande sorte para nós todos que aquele guarda se lembrasse de pedir ao filósofo um resumo da sua sabedoria, porque o Tao tê ching, como o leitor estudioso logo irá dar-se conta, inclui, numas poucas páginas, uma Metafísica. uma Moral e uma Política.